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支撑着身体，艰难地说：“为什么，大师？”老和尚唱了一段偈语：“欲问尔得是何病？且看尔那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是因为枉杀生。”徐财主听懂了，悔恨地说：“大师，我明白了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了...
佚名
|杀生|金刚经|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/00044122133.html
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保护名胜古迹这些颇有可取之处的良风，也有迷信“风水”、宗族械斗、溺死女婴的陋俗。生活和娱乐习俗则颇有特色。逢年过节和待客的食品饺饼筒、扁食、咸（甜）羹、麦饼、十景糕、十六会签等，具有内容综合性、形式...
许尚枢
|佛学论文|因明|五明|
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放生须从口下放，菩提路上殊胜行
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
——古大德法语
《戒杀诗》
宋·陆游
血肉淋漓味足珍,
一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想,
谁肯将刀割自身。...
佚名
|论坛精华|
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嗅到一阵阵的荷香，尝到家乡风味的莲子羹，或能稍解思乡之情吧！而荻，则缘结当代——50年前，中国佛教协会将一株荻送与唐招提寺，经过悉心培植、不断分株，如今已经繁衍成片，遍布寺内各个角落。
公元...
唐招提寺金堂.李天扬摄
|五明研究|
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三皈五戒开示 节录
虽然如此，我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师也是佛法僧的僧，祖师就说：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。”过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。杀了猪或是鱼作碗里的羹，活鱼有八吃、猪肉还有猪脚，我们就吃它的肉、它受这个苦，千百年，唐朝到现在有一千三百年，宋朝一千年，都作碗里的羹、不是鱼就是肉，吃它的肉。“怨深似海恨...
忏云老法师
|戒淫|戒杀|
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。”他在《释禅波罗蜜次第法门》卷五提到：“行禅如人服药，欲以除病，不以为美。”恬澹悦怡、绵绵美快，却不以为乐。但他更注重观想，九想至一切处名为观。不光要观“虫脓流出臭处腥臊”，还要以“美羹作秽汁想”，所谓“舍如丘墓钱如死蛇，羹如屎汁饭如白虫，衣如臭皮山如肉聚，池如脓河园林如枯骨，江海如汪秽”。此为恶法修观，对美羹园林观审而得丑，这不是审美的游离，却是各自本质的回归。 3、心生爱乐，美起恶业。美至...
赵 平 罗时进 项 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522661568.html
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枣子树派出的十位厨师的快手细心安排下，盛了罗汉斋（即上供的百味饮食，撤下后立刻在大锅中搅散，煮成分给全体常住师父的一道菜），八宝辣酱，香芋烧刀豆及火茸冬瓜羹。加上由上海麦子熟了西点面包坊发心供养的净素...
慈意
|灵岩山|枣子树|盂兰盆法会|
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！有慈悲心吃素哪是最平安哩。
一般人只知素食健康，而不知素食的同时也是积福积德，能令天下太平。古诗有云：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平； 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
祝福...
上妙下莲老和尚开示
|素食放生戒杀健康|
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且看尔那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是因为枉杀生。”徐财主听懂了，悔恨地说：“大师，我明白了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈语：
“自己造业自己平，念上千遍《金刚经》
多劝子女多行善，...
佚名
|金刚经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2035245199.html
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千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
从古以来我们人都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相残杀，彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死，但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命，在它死前的瞋恨心是很重的，在它心意识里都成瞋恨，而要报复，这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运，像以前南北越互相...
宣化上人
素食|吃肉|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1911046476.html